e a semente vai brotando e crescendo

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mc 4, 26-34

e a semente vai brotando e crescendo

As comparações que Jesus faz entre as metáforas agrícolas e o Seu reino são muito fecundas, mesmo neste tempo em que, infelizmente, muitas pessoas vivem longe da terra. A “semente vai brotando e crescendo” é uma referência não só poética mas muito certeira da nossa própria vida: a valorização do processo, o tempo e a paciência que são preci(o)sos, o fruto que nasce e se desenvolve, o crescimento que robustece, a imprevisibilidade das condições, a necessidade de cuidado, a abundância eventual da colheita, a consciência da dádiva. Está aqui tudo o que podemos ser…

Este texto é adaptado em parte ou na totalidade de palavras anteriores já publicadas.

DOMINGO XI DO TEMPO COMUM

L 1 Ez 17, 22-24; Sl 91 (92), 2-3. 13-14. 15-16
L 2 2Cor 5, 6-10
Ev Mc 4, 26-34

poder e liberdade

Na política, na vida ordinária, na gestão pública, na pedagogia e até na interioridade, é a sede de poder que nos mata a liberdade. Os livres (de poder) podem dar-se ao luxo da livre liberdade de se proporem…

totalmente humano

Deus, a existir, não é da ordem de nos retirar nada do que é humano, incluindo a dor, a incompletude e a morte. Deus, a existir, apenas acrescenta e amplia o humano. A bem dizer, possibilita o totalmente humano.

dogmas de fé

Um dogma de fé é uma Verdade de fé absoluta, inalterável e infalível. Após a proclamação, o dogma integra a doutrina católica, pelo que a comunhão com a igreja exige a aceitação dessa verdade de fé. Não pode em caso algum ser revogado por uma instituição eclesiástica, mas o modo particular como os católicos o compreendem pode ser aprofundado ao longo dos tempos e, principalmente, as expressões culturais podem exigir-nos novas formas de dizer certos dogmas. Quando se contestam dogmas de fé, de dentro e de fora da religião, existem, em muitos casos, embrulhos de grande desconhecimento e ignorância. Há uma grande responsabilidade da própria Igreja, que, em muitos casos, não ajusta a linguagem e a forma de se dizer e de se fazer entender…

os Seus parentes diziam: “está fora de Si

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mc 3, 20-35

os Seus parentes diziam: “está fora de Si”

Podemos apoiar-nos na ideia de que Jesus foi acusado de “estar fora de si”, para estarmos mais imunes a eventuais críticas que nos façam, quando mergulhamos em certa “loucura amorosa”, que, tantas vezes vai contra a corrente. Estas críticas vêm, não raras vezes, como aconteceu com Jesus, da própria família. Jesus, porém, não vacila e segue o Seu caminho, impelido por um bem maior do que ser alguém muito certinho. O estilo cristão não é, definitivamente, o do bem comportadinho… É importante não entender esta passagem como um convite a colocarmos em segundo plano o amor aos nossos Pais ou irmãos de sangue. Não se trata disso e seria um mau testemunho cristão, amar o mundo sem amar os nossos mais próximos. Mas, nalguns casos, temos mesmo que romper com alguns laços ou ouvir algumas palavras mais duras, para podermos, como Jesus, realizar a aventura de, como Ele, estar “fora de nós”…

PS: Convém ter muito cuidado e discernir sempre, sem generalizações fáceis, quando nos acusam de estarmos ‘fora de nós’. Em alguns casos, convenhamos, cada um poderá estar ‘fora de si’, por estar obcecado e, precisamente, fora do lastro amoroso do Evangelho…

Este texto é adaptado em parte ou na totalidade de palavras anteriores já publicadas.

DOMINGO X DO TEMPO COMUM

L 1 Gn 3, 9-15; Sl 129 (130), 1-2. 3-4ab. 4c-6. 7-8
L 2 2Cor 4, 13 – 5, 1
Ev Mc 3, 20-35

ateísmo e ingenuidade…

Há um certo ateísmo que me faz lembrar alguma da ingenuidade religiosa e mágica, que também conheço ad intra. Como o estudo da História, a reflexão filosófica ou a aproximação científica apontam para um Deus que não caiu nem cai do ‘Céu aos trambolhões’, como a transcendência não é evidente nem testável pelas peneiras metodológicas da historicidade, do pensamento ou da ciência… então não vale…

austeridade e vaidade…

Tenho simpatia pela virtude da austeridade praticada, mas é incrível como até disso, não convindo, se pode fazer vaidade… Nunca havemos de estar descansados nos nossos curtos méritos. Abençoada inquietude…

Vê como eles fazem ao sábado o que não é permitido

Vê como eles fazem ao sábado o que não é permitido

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mc 2, 23 – 3

A tensão entre a letra da lei e o amor é uma das mais presentes no rasto de Jesus na história. No Evangelho de Marcos, mais uma vez, esta tensão emerge no relato da cura do homem com a mão atrofiada. Esta cura, antes de mais, é uma porta de coisa maior, uma salvação onde as mãos se colocam ao serviço, num trabalho existencial, mas real, pelo ‘reino de Deus’. É sempre bom tónus de oração em face das escrituras, a auto-pergunta inspirada: que atrofios tenho e a que estão as minhas mãos presas e atadas, a ponto de não servirem? Há depois, também, um corolário de mais esta história de cura a um sábado. Talvez possa ser assim enunciado: nenhuma lei impeça o amor…

DOMINGO IX DO TEMPO COMUM

L 1 Dt 5, 12-15; Sl 80 (81), 3-4. 5-6ab. 6c-8a. 10-11ab
L 2 2Cor 4, 6-11
Ev Mc 2, 23 – 3, 6 ou Mc 2, 23-28

profundidade

A profundidade é possível mas difícil. Tendemos a esconder o mais intenso e valioso. Por isso Nietzsche dizia que tudo aquilo que é profundo ama a máscara…

discernimento e tirar de dentro…

Afirmar que o discernimento é o grande caminho de cada um e da própria Igreja introduz um dinamismo que pode assustar algumas mentes mais dirigistas. Alguns temem ‘a balda’ e a não exigência. Não há lapso maior: a procura do discernimento não é imobilista, mas é absolutamente exigente. Uma exigência “que vem de dentro”, porém…