corporização das emoções

A corporização das emoções lança alguns desafios à teologia. A alma e o espírito, neste alinhamento, são resultado, de facto, de todas as interacções fisiológicas que o nosso organismo desenvolve e que se efectuam, principalmente, no cérebro. Para o próprio Damásio e para os adeptos da neurobiologia, esta «fisiologização do espírito» não representa qualquer problema. Saber que o amor tem uma sede cerebral não invalida a sua relevância e vitalidade. E a perspetiva de Damásio — entender um cenário material das emoções — não reduz, aliás, a complexidade destas mesmas emoções. Desta verificação até à determinação das relações causa-efeito de toda a emocionalidade vai um passo de gigante. A previsibilidade humana parece não estar escrutinada, nem, tão-pouco, se lhe augura futuro. Somos seres de relação e teríamos de somar à complexidade da emocionalidade de um ser humano as complexidades dos inúmeros outros seres humanos com quem nos relacionamos…

estar em em estado de atenção

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mt 25, 1-13

Seguir (encontrar-me com o noivo), implica decisão (candeia) e compromisso alimentado (azeite). Alimentar uma candeia com azeite neste convite metafórico riquíssimo implica: trabalhar, persistir, ser fiel, acompanhar o processo. É importante ser perseverante nas empreitadas e propósitos pessoais, profissionais e apostólicos em detrimento de ser imprudente (candeia bonita mas sem azeite…). Seria interessante um confronto com os nossos rótulos de potencial conformista: “sou católico”; “vou à missa”; “sou consagrado”; “pertenço a estruturas da igreja e de movimentos”, “sou amigo de…”; “sou casado com”; “sou Pai…”; “sou professor” etc. Isto são candeias! E o azeite?… E o combustível da alimentação da chama?…

NOTA: Este texto repete em parte ou no todo palavras já escritas neste blog, noutro contexto.

DOMINGO XXXII DO TEMPO COMUM

L 1 Sb 6, 12-16; Sl 62 (63), 2. 3-4. 5-6. 7-8
L 2 1Ts 4, 13-18 ou 1Ts 4, 13-14
Ev Mt 25, 1-13

teimosia de Deus

Deus, de que sabemos pouco mas de que temos sede, teima em teimar a nossa liberdade e o que a fé garante é a companhia… não a magia… Por isso insisto comigo mesmo nos conceitos de trabalho e de abertura quando se trata de falar de fé.

fugir

No linguajar dos maiores ou menores heroísmos quotidianos e até na psicologia carrega-se negativamente na ideia de fugir. Mas convém notar que é legítimo (e inteligente!), por vezes, fugir de outros, como a gazela foge do leão, para nos defendermos e fazermos por sobreviver. Já fugir de nós mesmos pode ser demasiado perigoso: o leão que é predador está também dentro de nós…

morrendo

Quando um alguém próximo morre poderemos ir mais ou menos por aqui: lá está ele(a) mais perto da verdade simples e plena, pedindo-nos que celebremos cada instante cheios de vida. A morte e a vida, em síntese, são sempre a provocação para o movimento, para a co-moção…

moralina

A expressão ‘moralina’ é dos neologismos mais felizes. Inventou a moralina o filósofo Friedrich Nietzsche como uma combinação de ‘moral’ com ‘naftalina’. Essa simbiose infeliz ainda hoje cheira por muito lado e de forma aguda dentro de muitas igrejas…

olhos dos olhos

Abrir os olhos dos olhos para me deixar penetrar pelo espanto: eis o que tanto desejo e em que sou tão frágil.

paradoxos, tensões e saltos

Desde a filosofia antiga que os paradoxos são espelhos daquilo que somos e daquilo que procuramos. Nas palavras do existencialista e teólogo Kierkegaard “a fé é um salto no paradoxo”. Eu somaria uma ideia: conformar-se alegremente com a tensão que se vive no seio deste paradoxo recebido e assumido.

amar a Deus e ao próximo basta

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mt 22, 34-40

Pode ocorrer-nos, em nome de certa liberdade, a palavra e a ideia de ‘mandamentos’. “Ninguém manda em mim”, poderemos exclamar, não sem razão. Mas há mandatos que contemplam a nossa liberdade, sentido e sentidos. Há mandamentos que nos levam a encontros e ao Encontro. Os mandamentos relembrados em contexto evangélico, que dão continuidade e resignificado ao lastro judeu, quase que poderiam ser um só, pois Deus é amor. Que estas duas “sugestões mandatórias” sejam balizas de estradas de liberdade: “Este é o primeiro e maior mandamento. E o segundo mandamento é semelhante a este: ‘Ama o teu próximo como a ti mesmo’. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas”.

NOTA: Este texto repete em parte ou no todo palavras já escritas neste blog, noutro contexto.

DOMINGO XXX DO TEMPO COMUM

L 1 Ex 22, 20-26; Sl 17 (18), 2-3. 7. 47 e 51ab
L 2 1Ts 1, 5c-10
Ev Mt 22, 34-40

“garantias” de fé

O perdão, a garantia amorosa, o sentido e, como tal, o Espírito em movimento, são certos (na fé)… mas não são óbvios…