Cheio ou vazio
Cheio ou vazio,
É a dádiva
que me sustém…
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extrair das escrituras…
A hermenêutica rabínica dizia que face a uma leitura da bíblia existiam outras 49, que por sua vez é 7 x 7, que, por sua vez, na metáfora simbólica, é infinitas vezes…
pensamento sistémico
Peter Senge invoca o “Pensamento Sistémico” como uma das grandes disciplinas da escola. O pensamento sistémico diz respeito a algo importante, bastante coerente com os modelos sociais, científicos, tecnológicos e informacionais contemporâneos. Uma visão de conjunto é fundamental, já que, tal como acontece com um cobertor pequeno de uma cama, «mexer aqui» tem implicações «acolá» e toda a acção deve ter um saber sistémico na sua base. Senge, partindo desta urgência social e económica, invoca que também a escola se deve preparar para ajudar alunos e professores a apreenderem estas novas disciplinas.
Não te digo sete vezes mas até setenta vezes sete
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mt 18, 21-35
Não te digo sete vezes mas até setenta vezes sete
A dimensão radical de perdão constitui marca cristã. Per-doar setenta vezes sete (mais do que quarenta e nove…), é perdoar infinitas vezes. Este precioso e original convite de Jesus significa, para cada um de nós, um enorme dom de liberdade, já que perdoar é ser livre. O cerne do perdão está no não ressentimento, está na oportunidade que continuamos a dar ao outro que nos ofendeu. Quem perdoa pode repreender, afastar-se ou até punir. Exteriormente, pode até ser duro ou tanger a violência, mas no coração de quem perdoa, como no de Jesus, há espaço para (re)acolher de novo quem se quiser aproximar por bem.
NOTA: Este texto repete em parte ou no todo palavras já escritas neste blog, noutro contexto.
DOMINGO XXIV DO TEMPO COMUM
L 1 Sir 27, 33 – 28, 9; Sl 102 (103), 1-2. 3-4. 9-10. 11-12
L 2 Rm 14, 7-8
Ev Mt 18, 21-35
Subsiste mas não esgota…
Diante de dilemas e tensões por causa da abertura da Igreja, nada melhor que invocar o caminho conciliar (já com dezenas de anos…) que nos coloca no sítio certo: a Verdade subsiste no seio da Igreja mas esta nunca esgota o mistério de Deus. Está aqui, doutrinalmente, a porta da abertura escancarada…
Se hoje ouvirdes a voz do Senhor não fecheis os vossos corações
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Slm 94
«se hoje ouvirdes a voz do Senhor não fecheis os vossos corações»
O pecado (o ‘tiro’ menos certeiro) inqiueta-nos. O afastamento do amor não nos traz paz ao coração. As palavras do salmo apelam à abertura dos nossos corações, ao rasgar de espaços interiores para ao amor de Deus. Santo Agostinho exprime de forma belíssima o confronto entre a sede de infinito e a abertura a Deus. Diz ele: “Tu, Deus, fizeste o meu coração para Ti e o meu coração não terá paz se não repousar em ti”. Confrontados com os nossos limites, com os limites dos outros, com os limites do mundo, valerá a pena repousar a nossa inquietude em Deus…
NOTA: Este texto repete em parte ou no todo palavras já escritas neste blog, noutro contexto.
DOMINGO XXIII DO TEMPO COMUM
L 1 Ez 33, 7-9; Sl 94 (95), 1-2. 6-7. 8-9
L 2 Rm 13, 8-10
Ev Mt 18, 15-20
segredos e prisões…
O segredo pode ser muito matreiro. Podemos até ser prudentes na receção de um segredo de alguém… Hoje, como não fazia outrora, penso duas vezes antes de guardar um segredo que alguém me lance, principalmente se não confiar agudamente nessa pessoa. O segredo, normalmente com algum poder destrutivo, pode tornar-se numa prisão… Sendo mais concreto: quando te disserem “tenho uma coisa para te dizer mas não comentes com ninguém”, ponderar bem se não seria de responder “grato, mas não desejo saber tal informação” …
discussões…
Todos reconhecemos que há muitas discussões estéreis que poderiam ser interrompidas saudavelmente com uma afirmação, explicita ou implícita, do tipo “aceito radicalmente a tua opinião mesmo não concordando com ela…”
perguntas…
Há duas perguntas desgastantes, onde investimos de mais e que apresentam, por vezes, frutos duvidosos nas relações e nas organizações: “quem tem culpa?” e “quem tem razão?” …
Por Vós suspiro, como terra árida, sequiosa, sem água
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Slm 62
Encontramos no Salmo uma imagem muito real de nós próprios: “terra árida, sequiosa, sem água”. é uma descrição daquilo a que chamamos, também, desejo. O nosso coração tem uma sede eterna do eterno e esse desejo e essa carência move-nos e comove-nos, na fé e na vida. Quando as nossas apostas se dirigem ao provisório, ao precário, ao passageiro, a terra é regada mas logo seca com o Sol árido da própria vida. É a secura que se torna constante. Há que procurar, pois, para esta terra sedenta que somos, uma fonte, uma fonte de água viva. Para os cristãos, é Cristo esta nascente contínua, que nos rega a cada instante, que nos mata a secura, que nos torna carentes-desejantes-saciados, agora e para sempre. A água, convém notar, não elimina a sede: sacia mas permite a sede que vem. A fonte, essa sim, é a garantia da água abundante…
NOTA: Este texto repete em parte ou no todo palavras já escritas neste blog, noutro contexto.
DOMINGO XXII DO TEMPO COMUM
L 1 Jr 20, 7-9; Sl 62 (63), 2. 3-4. 5-6. 8-9
L 2 Rm 12, 1-2
Ev Mt 16, 21-27