palavra…

A palavra, na sua função de comunicar, de comungar, é a ponte para dizermos quem somos a quem nos queira escutar. Mas no limite, mesmo sem ser ouvida, então menos fecunda, mas válida, a palavra vale sempre a pena…

formulações…

Um dos grandes equívocos dos crentes católicos romanos contemporâneos, me parece, é entenderem a formulação do Evangelho existente no cânone como ‘a formulação’. Ganhar forma é importante e, como tal, não desprezo a formulação católica. Mas é próprio da nossa formulação incluir o dinamismo cultural em que vivemos, hoje mais mutável ainda do que no passado. As formulações estáticas do passado serviram bem um passado – ele próprio algo estático – em que o que a Igreja dizia estava conforme aquilo que a humanidade vivia. Mas hoje não é assim e por isso, para darmos vida ao Evangelho, temos que recriar as nossas formulações, para que estas consigam ser entendidas e assim penetrar na cultura, em cada cultura, porventura polimoformicamente…

não terás outros deuses diante de Mim

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Ex 20, 1-17

não terás outros deuses diante de Mim

Em tempos de Quaresma propicia-se o Livro do Êxodo, desde logo pelo cenário dos quarenta anos de deserto que um povo em procura, como nós, se dispôs atravessar, com fé e na fé… A sugestão de ‘não ter outros deuses’ é muito mais do que teológica: quais os meus ‘outros deuses’? Poder? Reconhecimento? Segurança? Saúde? Eu próprio(a)?…

PS: Atentemos numa ideia que não raras vezes nos faz legítima confusão e que aparece no Antigo Testamento, quando são postas na boca de Deus expressões como: “Eu castigo as ofensas dos pais nos filhos”. Importa eliminar as imagens (negativas) de um Deus castigador. E Ele, de facto, não castiga! Devemos, pois, ouvir estas palavras no contexto histórico-temporal em que se inserem, na linha de uma relação “Homem-Deus” ainda imatura, que está a crescer e que vai abrindo portas para a grande revelação da misericórdia, que está a acontecer e que, para nós, cristãos, se dá em Jesus Cristo.

Este texto é adaptado em parte ou na totalidade de palavras anteriores já publicadas.

DOMINGO III DA QUARESMA

L 1 Ex 20, 1-17 ou Ex 20, 1-3. 7-8. 12-17; Sl 18 (19), 8. 9. 10. 11
L 2 1Cor 1, 22-25
Ev Jo 2, 13-25

seder…

Um dia inventei a palavra ‘seder’ (com um ‘s’). Desejava referir-me à procura da sede que, sendo sede do outro e de mim, é sede de Deus…

enredo e intriga…

Nas escrituras, não há só a tensão entre a fisicalidade e o simbólico. Também no plano literário, há a tensão entre o enredo e a intriga. E assim como valorizo mais o simbólico e relevo alguns acidentes da fisicalidade, tendo a valorizar mais o enredo da revelação do que a intriga da história…

como é bom estarmos aqui! Façamos três tendas

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mc 9, 2-10

como é bom estarmos aqui! Façamos três tendas

Um dos aspectos que se pode abordar do texto de Marcos é o comentário de Pedro face à transfiguração. Pedro é um homem espontâneo e convida o Mestre a permanecer ali, sugerindo a montagem de três tendas. Também nós, como Pedro, principalmente no domínio do grupo religioso, tendemos a querer montar tendas no “bem bom”, no quentinho da fé. Sabemos, porém, que tudo o que nos fecha não vem de Deus e que, sendo útil o conforto comunitário para crescermos na fé, somos sempre impelidos a voltarmo-nos para fora. Mas é ainda mais amplamente humana esta tendência para o conhecido, para o mero conforto, para o vislumbre infecundo, para o sofá. Está na partida, na missão, no rasgo, na abertura e em certa desinstalação o nosso maior encontro…

L 1 Gn 22, 1-2. 9a. 10-13. 15-18; Sl 115 (116), 10 e 15. 16-17. 18-19
L 2 Rm 8, 31b-34
Ev Mc 9, 2-10

liberdade de largar

Dar ao outro a liberdade de me largar é muito exigente, mas em si mesmo, libertador. Do lado crente, é importante reconhecer que é essa mesma liberdade de largar, e também de largar Deus, que o mesmo Deus nos oferece…

Farei aparecer o meu arco sobre as nuvens

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Gen 9, 8-15

Farei aparecer o meu arco sobre as nuvens

Deus “zangara-se” com o homem (linguagem de Antigo Testamento, que convém resignificar…) mas reconciliou-se com o mundo, por via de Noé, que foi fiel ao Senhor. O arco-íris no céu representa o arco invertido, gesto usado pelos guerreiros como sinal do fim da guerra e do convite à paz. É isto que Deus fez com Noé e que nos quer comunicar também a nós. Tentemos nós também pousar alguns arcos de batalhas que ainda travamos, deitar fora algumas flechas apontadas a alguns inimigos. Quais são as guerras que ainda existem na minha vida? Quero/posso colocar o arco das flechas invertido, como sinal de paz? O arco-íris no céu, sinal colorido de arco pousado, de paz, de cor e de beleza, é deveras inspirador…

Este texto é adaptado em parte ou na totalidade de palavras anteriores já publicadas.

L 1 Gn 9, 8-15; Sl 24 (25), 4bc-5ab. 6-7bc. 8-9
L 2 1Pd 3, 18-22
Ev Mc 1, 12-15

teologia popular e divulgação científica

Menos conhecida do que a divulgação científica e seus matizes, como a compreensão pública da ciência, existe uma teologia pública, que poderia viver melhor dias. Arrisco dizer que, muitas vezes, reconheço mais o esforço dos cientistas em ‘vender positivamente barato’ o complexo emaranhando dos bastidores científicos do que o (pouco notado) esforço dos teólogos em falarem com linguagem acessível. E que urgente seria para a fé uma mais intensa e mais eficaz teologia pública.

encontro em vez de fuga

A adesão religiosa, como tudo na vida, ganha mais em se ir resignificando como experiência de encontro e não como experiência de fuga…