O famoso ateísta militante Richard Dawkins fez uma afirmação bombástica (…) perante os atentados de 11 de setembro’ 2001 em Nova York: “se não houvesse religião, nada disto teria acontecido”. O arcebispo da Igreja reformada britânica, Douglas Williams, contra-argumentou brilhantemente: “não haveria tal cruel atentado, se não houvesse aviões…”.
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mc 7, 31-37
disse-lhe: «Efatá», que quer dizer «Abre-te»
Do Evangelho de Marcos, a propósito da cura de um surdo, que mal podia falar, ouvimos uma exclamação de Jesus que bem se poderia constituir como o hino da fé: «Efatá», que quer dizer «Abre-te». Na realidade, uma das chaves de leitura para o que somos, inclui o reconhecimento das nossas prisões, das nossas paralisias, dos nossos ouvidos cerrados, das nossas mãos fechadas. Em saída, o ‘piparote da fé’ é, precisamente, Efatá. Será nesse processo, na abertura, na liberdade, no caminho, na escuta, nas mãos abertas, que nos encontraremos, abandonados e rendidos à dádiva. O grito de Deus é só este: Efatá.
Este texto é adaptado em parte ou na totalidade de palavras anteriores já publicadas.
L 1 Is 35, 4-7a; Sl 145 (146), 7. 8-9a. 9bc-10
L 2 Tg 2, 1-5
Ev Mc 7, 31-37
Effattha é uma palavra bíblica com forte potencial de síntese. A sua melhor tradução seria “abre-te” … Mas o que destacaria, como Graça e como Promessa, é o abrir-se, principalmente, à novidade trazida na realidade do tempo…
A busca espiritual enquanto procura de significados faz de todos nós seres espirituais e afasta a espiritualidade de monopólios, nomeadamente em relação às religiões…
Quem se não confronta consigo mesmo tem sérios riscos de ficar na mesma…
Ser responsável, no seu contexto etimológico, significa “ser capaz de dar respostas”. Admitamos que todos nós, ainda que uns mais do que outros, temos certa irresponsabilidade existencial!…
Na procura do meu caminho, não bastam as necessidades do mundo para mergulhar numa qualquer decisão de entrega. Esses apelos, apelam por mim, mas terão de convergir, a par da demanda do mundo, com as minhas competências e com o meu desejo. Para que, numa fusão feliz, o meu serviço convirja com a minha alegria e com as minhas possibilidades…
A justiça contém mas ultrapassa o contexto jurídico. É um caminho dinâmico e tateante e procura sempre a retribuição na proporção… justa, passo a redundância. Acontece que a vida, de per si, merece os mínimos de dignidade e, portanto, não haverá justiça enquanto houver fome. Que esta injustiça me incomode e mova, é o que eu peço e desejo…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Ef 5, 15-20
As mulheres submetam-se aos maridos como ao Senhor
Da carta aos efésios podemos destacar aquilo que tipicamente retemos nos ouvidos, mais pela negativa do que pela positiva, convenhamos: “As mulheres submetam-se aos maridos como ao Senhor”. São razoavelmente conhecidas as atenuantes hermenêuticas desta passagem: 1) a imersão histórica num período outro, onde a realidade (da mulher) era o que era; 2) a colocação em contexto, que refere em paralelo, adiante na mesma carta, o convite a que os maridos amem as esposas; 3) uma revisitação semântica da palavra submissão que, “esticada”, possa ter algo a ver com o amor. Tudo muito bem mas… As coisas ficam no ouvido (e na alma, e na civilização, e nas feridas…). Não seria arriscado afirmar que esta frase, numa mistura explosiva de embrulho religioso e silenciamento, terá animado muita violência doméstica, que ainda hoje afeta e infecta a vida de tantas mulheres. Uma hermenêutica de maior rasgo e realismo, portanto, incluindo até uma certa contra modelagem semântica, pode levar-nos ao âmago do Evangelho: o convite à liberdade interior de toda a humanidade e, portanto, sem exceção nem submissão a todas as mulheres da Terra. Mais ainda, tal proposta de liberdade, pode (e deve) incluir ruturas, em caso de linhas vermelhas como a violência física.
L 1 Pr 9, 1-6; Sl 33 (34), 2-3. 10-11. 12-13. 14-15
L 2 Ef 5, 15-20
Ev Jo 6, 51-58
Um Deus que se inventa? Admitamos que sim… A experiência da fé, muitas vezes, é viver como se esse Deus (inventado?) existisse e ir descobrindo que, afinal, existe mesmo…