terrorismo moral

Costumo usar “terrorismo moral/religioso” como expressão, que tem o seu quê de subtil. Muitas vezes me reconheço eu mesmo como um terrorista… Concretizo sem contexto teórico: “ai não comes a sopa, pois olha que há muitas criancinhas a morrer à fome”. O problema é que é verdade (e agudo) que há muitas crianças com fome mas a invocação de tão séria constatação é para cumprir uma estratégia outra, mais pessoal e mesquinha. Isto desvaloriza a nobreza do argumento, banaliza, afinal, a fome das crianças, assim instrumentalizada no argumentário…

o vinho que faz falta

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 2, 1-11 

«Não têm vinho»

O relato do Evangelho que hoje nos inspira diz respeito às Bodas de Caná, onde se saboreia o primeiro carente mas depois abundante néctar do vinho. Podemos fazer uma pergunta de paragem: “que vinho nos falta?” (na família, no trabalho, na rua…). Valorizar esse desejo e tomar nota que não é tendo tudo que se está bem. Não é necessariamente cheio que se está pleno. Há que viver o processo de transformação: assim como o da água em vinho, o da rotina em sabor, o da carência em saciedade, o da morte em vida…

Ser vinho para mim mesmo, para o outro e para o mundo, é ser a festa que (me) falta!

NOTA: Este texto é repetido/ajustado a partir de evento já publicado neste blog anteriormente.

DOMINGO II DO TEMPO COMUM

L1: Is 62, 1-5; Sal 95 (96), 1-2a. 2b-3. 7-8a. 9-10ac
L2: 1 Cor 12, 4-11
Ev: Jo 2, 1-11

bioética…

Na dança da ciência com a ética podemos identificar uma espécie de cirurgia ontológica, do tipo “até aqui podem mexer… depois não…”. Mas isto é tudo menos maquinal e por isso a bioética é tão importante e tão dinâmica…

lenta revelação…

Santo Ireneu, cerca de duzentos anos depois de Cristo, intui bem que Deus é processo a carecer de tempo e trabalho. Dizia ele que Deus não se revela total e imediatamente pela mesma contingência que uma Mãe não dá um bife a um bebé…

mergulhando

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 3, 15-16

Também Jesus foi baptizado

Este gesto de Jesus ‘se colocar na fila’ para o batismo (em teoria, prescindível para o Messias…) valoriza-nos a humildade e a procura de realização no ‘ordinário’ de cada dia. O batismo de Jesus é o mergulho no mundo como ele é, em cada um de nós e nas nossas vidas. A forte simbologia da água marca o sinal positivo do batismo como uma imersão voluntária e comunitária no risco da fé, no usufruto do acolhimento, no amparo da água que limpa, purifica e refresca…

Inspiração ecuménica e de amplitude religiosa (por isso Cristã…), é entender e reviver o batismo como ‘batizar-se no outro’. Ali, no outro, sagradamente, mora a plenitude onde vale a pena mergulhar.

NOTA: Este artigo é repetido/adaptado de um outro já publicado neste blog

DOMINGO do Batismo do Senhor

L1: Is 42, 1-4. 6-7; Sal 28 (29), 1-2. 3ac-4. 3b e 9b-10
L2: At 10, 34-38
Ev: Lc 3, 15-16. 21-22

ponderar…

A ciência vive inúmeras vezes da ponderação de vários fatores que, muitas vezes concorrem em sentidos opostos. A energia de ionização, por exemplo, é um conceito muito relevante para a química: relaciona-se com a energia envolvida na remoção de um eletrão de um átomo (a energia diz-se de ionização porque o átomo vai transformar-se num ião…). É mais fácil arrancar um eletrão ao potássio do que ao sódio, pois tal eletrão encontra-se mais afastado da ação do núcleo, sendo, portanto, necessária menor energia. Isto acontece apesar do aumento da carga nuclear (K: +19 e Na: +11), que é um efeito que levaria a conclusão oposta, mas que tem menor influência. Ponderar: eis algo importante, na ciência como na vida…

batismo e processo

O batismo, como mergulho (de risco) na fé, pode ajudar à identidade e à resignificação crente. Mas apenas se o batizado não se esquecer que será sempre um pagão em processo de batismo. Estamos sempre a perceber que não há pontos de chegada mas sim pontos de partida…

revelação e liberdade humana

A revelação de Deus só se realiza plenamente na ontológica aceitação da liberdade humana

Mudar trajetórias…

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mt 2, 1-12
«regressaram à sua terra por outro caminho»

Em celebração de “dia de Reis”, já depois do Natal, há vestígios ainda de “conversão”, no melhor sentido dos termos, isto é, como mudança de vida. O simbolismo dos Reis Magos terem “regressado por outro caminho” é forte: significa que aquele encontro especial (com um sentido, com O sentido…) os fez mudar trajetórias. Talvez uma das maiores riquezas da ritualização espiritual seja o radical e sistemático convite à novidade, ao confronto, à mudança de trajetória, ao “regresso por outro caminho”. Na imagem e no âmago da Igreja, nem sempre vislumbramos este espírito de mudança… Era bom cultivarmos interiormente a disponibilidade de nos tocarmos, de nos co-movermos, quando visitamos alguém, quando ensaiamos novos cenários, quando nos entregamos a novos encontros. E, diante dessas novidades, das novidades da vida, alvitrar outros regressos…

L 1 Is 60, 1-6; Sl 71 (72), 2. 7-8. 10-11. 12-13
L 2 Ef 3, 2-3a. 5-6
Ev Mt 2, 1-12

NOTA: Este texto é repetido/ajustado a partir de evento já publicado neste blog anteriormente.

adult(erar)

Agostinho da Silva tem uma etimologia falsa muito curiosa: pegar numa criança, parti-la ao meio e meter um pedaço de adulto é … adulterar…