Há uma diferença grande entre Alegria e divertimento. O divertimento é cutâneo e, principalmente, fugaz. Como vem, vai… e pode até deixar rastos de solidão. A Alegria, pelo contrário, é profunda e essencial, vem mas fica, garavada no tempo, com um sabor que não morre…
Na jornada existencial cristã há uma pergunta de fundo: “quando faço algo por alguém, é por esse alguém, ou, no fundo, por mim próprio?”. A questão tem que se lhe diga, nomeadamente no plano psicológico. A nossa condição de carentes não nos permite saídas fáceis. A terceira via abre uma pista: nem só por mim, nem só por ti mas, comigo e contigo, ‘por Deus’. Este é o âmago da mais profunda conversão… e está em constante processo…
É impressionante a subtileza etimológico-cultural e o dinamismo das palavras. Elas são tão importantes como apenas aproximações tateantes.
A palavra é tão forte quanto frágil e tão potente e simples quanto complexa. É também por isso que, muitas vezes, um abraço em silêncio fala mais do que o dizer.
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Is 61, 10b
Olhando à nossa volta, neste dia, nos últimos dias ou, se for mais fácil, alguns anos atrás, podemos dar-nos conta da misericórdia de Deus na nossa vida. Identificar esses momentos ou episódios e agradecer a Deus misericordioso, que se faz presente e sente connosco é, em si próprio, exultar de alegria, verdadeiro caminho de Advento. Convém também notar aquelas pessoas que se poderão cruzar connosco neste dia e nestes tempos e que podem ser alvo da nossa aproximação, do nosso sentir, do nosso toque. Será advento humanizado em nós propormo-nos estar atentos às “provocações” da realidade humana… que nos demanda misericórdia.
Quando os cristãos rezam o “Pai nosso”, professam coisa bem séria na frase “seja feita a Tua vontade”. Em certo sentido (será isto a confiança?) a realidade devolve-nos esta entrega pois ela é, a menos da nossa inércia e do mau uso da liberdade, a projeção do sonho amoroso de Deus…
Em tempo de advento, sem querer elogiar a ignorância, poderemos relevar a importância de saber ou não saber, acerca de nós mesmos, do mundo e de Deus. Este tempo sublinha, pelo contrário, a abertura ao novo, que só se realiza com vazio, com um certo ‘não saber’, que sabe bem…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mc 1, 1-8
Em tempo de Advento concentramo-nos no riquíssimo panorama e real do deserto, onde aparece João Baptista a proclamar. Não será por mero acaso que a porta que é João Baptista parte do deserto, talvez físico mas, certamente, simbólico. O deserto que somos nós! O verdadeiro arrependimento só se pode fazer a partir do verdadeiro deserto que somos nós. Sem entrarmos no nosso deserto íntimo não nos podemos arrepender e recomeçar verdadeiramente, porque a graça de Deus quis precisar da nossa realidade, do nosso deserto, para se revelar. Precisamos, talvez, no Advento e não só, de valorizar o deserto interior, de entrar nele, de o olhar, de o admitir, de o saborear. Sem silêncio interior e exterior não há tangência no deserto e, porventura, não há conversão…
Para os Cristãos, a encarnação de Deus é um momento fascinante da história da humanidade, que ainda está a acontecer… O orante coloca-se confiante e saboreando o Amor, aceitador, num pedaço de tempo, de ser a oração de Deus em si…
SENSUAL AVULSO
Um seio,
um olhar,
um sorriso,
uma sedução.
Um corpo,
um sexo
escravidão.
Apalpar
fazer e tocar
em provocação.
O que era belo
o que é belo
em liquidação!
…in Paiva, J. C. (2000), Este gesto de Ser (poesia), Edições Sagesse, Coimbra.
acessível aqui
Santo Inácio tem uma expressão que parece sectária ou discriminatória mas que evita a ingenuidade e a desproporção. Diz ele que, em matéria de exercícios espirituais, há pessoas com fragilidades de “sujeito”. Ampliando um pouco, penso, ele quereria dizer “sem sujeito… para este carisma”, “sem sujeito… para esta função”, “sem sujeito… para esta atividade”. Em rigor, ninguém está ausente de sujeito: pode não ter sujeito para isto mas terá para aquilo. A busca e a convergência certeira, pessoal e coletiva, do sujeito e das necessidades, constituem a vocação da humanidade.