Autor: JP
não fazer chocar o que não tem que chocar
Ainda hoje os cristãos continuam a ouvir, não raras vezes, um discurso sobre o significado da vida humana, quer na sua perspectiva individual, quer na sua dimensão colectiva, que não parece adequar-se ao discurso científico. Alguns dirão que os discursos científico e religioso pertencem a níveis diferentes e, por isso, nenhum deles deverá pretender exercer qualquer influência sobre o outro. Embora se deva reconhecer alguma verdade nesta afirmação, não se deve perder de vista a unidade do ser humano, bem como a coerência interna da cultura e do conhecimento humanos. As religiões terão um trabalho de casa importante no sentido de compatibilizar linguagens: para não fazerem chocar o que não tem que chocar…
apateísmo
Sociologicamente falando, há hoje uma terceira via na tensão entre ateísmo e crença: a posição de indiferença face à fé. Esta posição tem o nome de apateísmo. Esta colocação tem o seu quê de fuga ao risco…
renúncias…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 14, 25-33
«Quem não renunciar a todos os seus bens não pode ser meu discípulo»
Poderíamos pensar que estas palavras seriam apenas ou principalmente para aqueles (religiosos) que têm voto de pobreza. A verdade é que, também noutros estados de vida religiosos, se pode e deve ser radical. Bens como casas, carros, tecnologias, etc. podem ser renunciados, isto é, não são absolutamente para possuir, mas, em vez, administrar, usar e partilhar, precisamente na medida de ser discípulo, amigo dos homens e, no prisma cristão, “amigo de Jesus”. Notar que quem tem votos de pobreza não tem a renúncia dos bens como facto consumado. A maioria dos ‘sins’ são para redizer, alimentar e afirmar quotidianamente, a vida toda…
NOTA: Este artigo é repetido/adaptado de um outro já publicado neste blog
DOMINGO XXIII DO TEMPO COMUM
L1: Sab 9, 13-19 (gr. 13-18b); Sal 89 (90), 3-4. 5-6. 12-13. 14 e 17
L2: Flm 9b-10. 12-17
Ev: Lc 14, 25-33
fazer o que se diz e dizer o que se pensa
Uma coisa basta: fazer o que se diz e dizer o que se pensa, em verdade…
interdisciplinaridades e especialização
A interdisciplinaridade é uma inevitabilidade dos nossos tempos. Transferências de conhecimento entre disciplinas revelam uma característica positiva, uma sociedade mais ligada, onde os vários saberes se relacionam e os conhecimentos não são estanques. O perigo, porém, é que nada se aprofunde e que a interdisciplinaridade seja confundida com tocar muitos instrumentos, ficando-se a saber muito pouco de coisa nenhuma… A especialização, portanto, tem sempre o seu vital lugar…
humildade
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 14, 1.7-14
«Quem se exalta será humilhado e quem se humilha será exaltado»
Jesus utiliza os hábitos sociais do seu tempo para falar de humildade e de uma “lógica diferente”, que Ele veio anunciar. Não obstante a realidade social diferenciada que hoje vivemos, a tentação de tomar o primeiro lugar mantém-se no coração de cada um de nós. Sermos exaltados ou, numa perspectiva psico-afectiva, sermos reconhecidos ou valorizados, não só não é mau como é fundamental. O que é negativo, de facto, é forçar a visibilidade, “armar-se”, fazer as coisas mais pelos dividendos de eventual honra consequente do que por discretas e simples causas de serviço gratuito…
NOTA: Este texto é repetido/ajustado a partir de evento já publicado neste blog anteriormente.
DOMINGO XXII DO TEMPO COMUM
L1: Sir 3, 19-21. 30-31 (gr. 17-18.20.28-29);
Sal 67 (68), 4-5ac. 6-7ab. 10-11
L2: Hebr 12, 18-19. 22-24a
Ev: Lc 14, 1. 7-14
punições bíblicas…
Convém notar que textos com laivos mais ‘condenatórios’ no Evangelho são prévios ao relato da morte e Ressurreição. Depois desse extremo amoroso, cheio de abundancialidade misericordiosa, tudo é relido. A morte e a Ressurreição de Jesus universalizam esmagadoramente o dom do perdão e reduzem a acidentes insignificantes quaisquer insinuações bíblicas de castigo… Essas ameaças e puniçoes, relidas de frente para trás, simplesmente deixam de o ser…
comunicar e comungar
O cerne da comunicação, sempre precária e tateante, é compreender que comunicar é comungar. Percebe-se porque comun(gamos)icamos ainda tão mal…
porta estreita
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 13, 22-30
«Esforçai-vos por entrar na porta estreita»
A “porta estreita”, bem o sabemos, não é a mais fácil de passar. Certo é que a vida nos vai mostrando que o “mais fácil” (porta larga) nem sempre anda de mãos dadas com “o melhor para nós”. Da gestão dos bens materiais, a múltiplos compromissos, à relação com os outros, passando pela saúde do nosso corpo ou pela vivência da nossa sexualidade, vamos experimentando isto mesmo. O facto da “porta ser estreita”, porém, deve ser motivo de gozo e não de drama para nós próprios. Uma fasquia alta vale pelo prazer e pelos frutos de a superar e nunca pela estéril e culpabilizadora sensação de que se não consegue ultrapassar… Porta estreita, portanto, graças a Deus.
DOMINGO XXI DO TEMPO COMUM
NOTA: Este texto é repetido/ajustado a partir de evento já publicado neste blog anteriormente.
L1: Is 66, 18-21; Sal 116 (117), 1. 2
L2: Hebr 12, 5-7. 11-13
Ev: Lc 13, 22-30