alguns, porém, duvidaram

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mt 28, 16-20

alguns, porém, duvidaram

Em dia de celebração cristã da Santíssima Trindade o texto de Mateus traz-nos também o dinamismo da dúvida nos apóstolos. Não há fé sem dúvida como não há realização sem desejo. O reconhecimento da dúvida nas questões pessoais e face à própria transcendência é de grande importância. A caricatura da ausência de dúvida e risco, na vida, como na fé, é uma existência categórica e rígida, normalmente pouco empática. A assunção da dúvida, por seu lado, gera abertura e crescimento, consciência de fragilidade, anotação da carência de luz e humildade. É nessa base que se pode então acreditar e viver acreditando. Ter dúvida não significa a perda de convicção e sentido. Pai, Filho e Espírito Santo, em circularidade amorosa, podem ser esse sentido, podem ser luz para cada um.

Este texto é adaptado em parte ou na totalidade de palavras anteriores já publicadas.

DOMINGO VIII DO TEMPO COMUM – SANTÍSSIMA TRINDADE

L 1 Dt 4, 32-34. 39-40; Sl 32, 4-5. 6 e 9. 18-19. 20 e 22
L 2 Rm 8, 14-17
Ev Mt 28, 16-20

aprender fazendo…

A fé pode aprender-se, e até elaborar-se ou suportar-se teoricamente. Mas no mais essencial, a fé é um palco tácito: só se (a)pre(e)nde fazendo…

curto poema

apenas

dizer

que

desejo

crer

que

vale

mesmo

viver

fé e cultura

Muitas das pessoas com quem tenho conversas difíceis sobre fé, de dentro da Igreja, usam e abusam de citações de ex-papas para refutarem os meus pontos de vista. Um dos conflitos reside no discurso monolítico, fechado, sempre igual e inegociável, com que se içam bandeiras supostamente eclesiais. Pois cito um desses Papas para chamar à atenção da importância duma fé em constante diálogo com a cultura: “A compreensão do homem torna-se mais exaustiva, se o virmos enquadrado na esfera CULTURAL, através da linguagem, da história e das posições que ele adota diante dos acontecimentos fundamentais da existência, como o nascimento, o amor, o trabalho e a morte.” (Centesimus annus, 1991, João Paulo II)

a paz esteja convosco

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 20, 19-23

«a paz esteja convosco»

 Em tempo de Pentecostes os cristãos celebram o Espírito Santo. É a transcendência amorosa que sopra no tempo e no espaço. Seria (quaisi) panteísta identificar o Espírito Santo com a realidade, mas, por outro lado, vemos muitas vezes entendimentos etéreos de desproporção mística e (auto) engano, que fomentam uma esquizofrenia entre o corpo e o espírito, entre o transcendente e o imanente. Ora o que liberta e confere a Paz que Jesus quer dar é a integração amorosa das coisas e das essências, do Espírito que flui e que se torna vida real e concreta em nós.

Este texto é adaptado em parte ou na totalidade de palavras anteriores já publicadas.

DOMINGO DE PENTECOSTES

L 1 At 2, 1-11; Sl 103 (104), 1ab e 24ac. 29bc-30. 31 e 34
L 2 1Cor 12, 3b-7. 12-13 ou (própria do Ano B): Gl 5, 16-25
Ev Jo 20, 19-23 ou (própria do Ano B): Jo 15, 26-27; 16, 12-15

Maria Curie e radioatividade

Maria Sklodowska foi uma polaca muito importante. Casou com Pierre Curie e tomou-lhe o nome e sinergias técnico-científicas que a tornaram numa das mais importantes mulheres da história. Em particular, é dela o conceito, a explicação e o termo radioatividade, resultante da emissão de materiais como o urânio. Não é “só” ter sido a única galardoada com os prémios Nobel da Física e da Química. É precisamente ter realizado esse feito original… sendo mulher, em finais do século XIX e inícios do século XX. Marie Curie morre de anemia, muito provavelmente por excesso de exposição às radiações com que trabalhou. Isto é dar a vida na ciência…

Magnificat com veleidades de hermenêutica em gerúndio de revelação

O meu ser se abre e se alegra na Essência.

Abundam maravilhas que nos abraçam.

A misericórdia promete-se como dádiva.

Essa Força conta com os nossos braços.

Vamos sendo pão para os famintos que somos.

Desde sempre e para sempre só o amor permanece.

expulsarão os demónios em meu nome

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mc 16, 15-20

expulsarão os demónios em meu nome; falarão novas línguas; se pegarem em serpentes ou beberem veneno, não sofrerão nenhum mal; e quando impuserem as mãos sobre os doentes, eles ficarão curados

Se há trecho que carece de uma boa hermenêutica, para colher nos dias de hoje, é este do Evangelho de João. Temos hoje uma cultura, também científica, mas igualmente psicológica e cristológica, que nos convida a um olhar mais profundo dos ‘milagres que acompanharão os que acreditarem’. A superficialidade da missiva está na sua literalidade. Ouso uma exegese pessoal e telegráfica: unirão em vez de fragmentar, amortecerão a toxicidade da vida, saberão crescer com o mau uso da liberdade e tocarão com os seus gestos as feridas que magoam.

DOMINGO VII DA PÁSCOA

ASCENSÃO DO SENHOR – SOLENIDADE

L 1 At 1, 1-11; Sl 46 (47), 2-3. 6-7. 8-9
L 2 Ef 1, 17-23 ou Ef 4, 1-13
Ev Mc 16, 15-20

criacionaismos…

O criacionismo, no sentido religioso, supõe a existência de uma entidade inteligente para explicar a origem do Universo e da vida. O criacionismo fundamenta-se em supostas evidências de que houve planeamento no surgimento das espécies, do planeta e do universo. Essa posição aponta para a existência de um ser criador sem o identificar. O criacionismo religioso afirma quem é o criador. Actualmente, o termo criacionismo refere-se a correntes de um certo fundamentalismo religioso, que usam os textos sagrados para inferências sobre a criação do universo, em contradição com os dados científicos existentes. Prefiro dizer, por isso, como crente, que sou um evolucionista, embalado pela ciência e pelas suas conquistas, provisórias que sejam. Só que ser evolucionista não nega a existência de um criador. É um criador que cria evolutivamente…

Ser…

O recorte bíblico sobre Deus “Eu Sou aquele que Sou”, é um embrião tosco do seguinte filão ontológico: “Deus é o Ser que possibilita o ser a todos os entes”.