Para os Cristãos, a encarnação de Deus é um momento fascinante da história da humanidade, que ainda está a acontecer… O orante coloca-se confiante e saboreando o Amor, aceitador, num pedaço de tempo, de ser a oração de Deus em si…
SENSUAL AVULSO
Um seio,
um olhar,
um sorriso,
uma sedução.
Um corpo,
um sexo
escravidão.
Apalpar
fazer e tocar
em provocação.
O que era belo
o que é belo
em liquidação!
…in Paiva, J. C. (2000), Este gesto de Ser (poesia), Edições Sagesse, Coimbra.
acessível aqui
Santo Inácio tem uma expressão que parece sectária ou discriminatória mas que evita a ingenuidade e a desproporção. Diz ele que, em matéria de exercícios espirituais, há pessoas com fragilidades de “sujeito”. Ampliando um pouco, penso, ele quereria dizer “sem sujeito… para este carisma”, “sem sujeito… para esta função”, “sem sujeito… para esta atividade”. Em rigor, ninguém está ausente de sujeito: pode não ter sujeito para isto mas terá para aquilo. A busca e a convergência certeira, pessoal e coletiva, do sujeito e das necessidades, constituem a vocação da humanidade.
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mc 13, 33-37
O início do Advento, enquanto preparação para o Natal, é marcado por sugestões bíblicas de prudência, vigilância e atenção. Estes ‘modos-advento’, convém registar, embora possam ser alimentados também comunitariamente, apresentam uma agenda muito pessoal e responsabilizante. Um qualquer cristão distraído, em devaneio pedagógico, poderia interpretar como missão vigiar os outros: filhos, vizinhos, paroquianos, alunos, discípulos… Não, é uma missão muito pessoal: estar atento a mim próprio, antes de mais. Em redutos de silêncio e paragem convém conseguir estar atento a mim mesmo, a Deus dentro de mim…
Na cultura e na religião ocidentais estamos muito na cabeça, que nos pode levar radicalmente para o passado e para o futuro. O corpo e os sentidos é que nos recolocam no presente… talvez valha a pena dar-lhes atenção…
Na vida, face a um qualquer cintilar sincero e com laivos de promessa fiel, diante dum passo incerto, é quase sempre melhor avançar do que congelar no medo.
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mt 25, 14-30
Na tradição cristã adquire muita força o reconhecimento de Deus nos outros. A própria ética de lastro judaica, elaboradíssima por filósofos como Levinas, centraliza “o alter” como reduto sagrado e intenso. Nas palavras do Evangelho, é o próprio Deus que tem sede na sede dos homens e dar uma pinga de água a alguém é molhar a boca do próprio Deus. Para as pessoas mais distraídas, mesmo que voluntaristas e com algum potencial-cisterna, como é quem que escreve estas palavras, este desafio pede muita atenção às sedes do mundo. Onde estão os que precisam de água? Como se manifesta a sua sede?…
Gosto muito da imagem (não me recordo da fonte…) que nos convida a ver a vocação como a zona de interseção de três círculos, radicados na tentativa de responder a três grandes perguntas: 1) o que sei fazer (competências)?; 2) o que desejo fazer (vontade)?; 3) o que o mundo precisa (missão)?
A abordagem acima é muito universal. Para os cristãos, adicionalmente, estes círculos seriam desejavelmente concêntricos… e o centro seria Cristo. Isto é, a tentativa de responder aquelas questões seria feita ‘com os óculos de Cristo’…
É rasgada a proposta de Elmar Salmann sobre a benção: ela mesma, dada e recebida, é a chance de viver um mistério amoroso.
A mitologia grega apresenta a osmose entre os deuses e os homens, tangendo muitas vezes o rubicão da morte.
Viver como se a morte não existisse não me parece o caminho… vejo outra janela (espreito-a com as mãos): morrer por amor, desde já, nesta vida…