É impressionante a forma como o dia teima em nascer. Podem existir nuvens, dentro ou fora de nós, mas o Sol é teimoso e, de forma mais ou menos visível, dá-nos energia, luz e vida. Esta constatação, bastaria para tecer a nossa esperança…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Col 3, 12-17
«Revesti-vos da caridade»
Um bom propósito para este tempo natalício (e para todos os dias…) é revestirmo- nos de caridade. Se quisermos, vestirmo-nos de caridade. De manhã, quando acordamos, vestimo-nos, antes de sair de casa. A roupagem da existência, que nos aconchega é, por excelência, a roupa da própria caridade. O apóstolo Paulo ajuda-nos a escolher as cores e os feitios desta roupa de caridade: misericórdia, bondade, humildade, mansidão e paciência. É esta a roupa que nos cai bem, é esta a roupa da harmonia, é esta a roupa que não nos deixa sós, nus e com frio, é esta a roupa que espelha a beleza prévia que sempre sopra…
Os dia-logos com o outro, no âmbito religioso, cultural e até em relações humanas entende-se bem numa viagem de três momentos: 1- a minha casa (reconhecer-me, percecionar-me, conhecer-me internamente); 2- saída de casa (para acolher o alter diferente, que me pode completar e fazer crescer); 3- regresso a casa (diferente, tonificado pelo diálogo, enriquecido…).
Se vai nascer, seja o que for, em certo sentido, já nasceu e nascerá. Há grande parte dos sonhos que já são realidade em movimento brotante, antes mesmo de se desvelarem na história do tempo.
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Is 7, 10-14
«O próprio Senhor vos dará um sinal»
Em tempos de Advento as leituras bíblicas colocam ênfase nos sinais que Deus deu, dá e dará ao seu povo. A nossa esperança reside na fé mas há sinais que vão confirmando os nossos passos, amparando os nossos “mergulhos”, dando luz aos nossos “saltos no escuro”. Há sinais à nossa mercê que precisam dum trabalho dos nossos olhos. Assim como quem pega num grão discreto de areia e nele pode ver cristais de beleza impressionante, também todos os rostos humanos, mesmo os mais rudes, são sinais de um Deus que criou, está a criar e assiste todos os homens.
Todos conhecemos o convite à hospitalidade, ao acolhimento do outro. O conceito e o convite (à hospitalidade) são tão ricos, que servem igualmente para a ‘gestão interior’ de emoções e pensamentos. Não somos nem (só) as nossas emoções e nem (só) os nossos pensamentos. Mas é boa técnica, auto-estimante e libertadora, acolher pensamentos e emoções como hóspedes: que entrem na nossa casa, sejam quais forem. Melhor do que lutar (muito menos negar), há que receber tudo o que somos como numa (boa) hospedaria…
Em 1953 há um gesto simbólico da Igreja muito curioso: o Padre Leonard Feeney é excomungado da Igreja (excluído) por recusar a ideia muito própria do Concílio Vaticano II, segundo a qual “há salvação fora da Igreja”. As consequências são simples e podem reproduzir-se assim: “não há lugar na Igreja Católica Romana para quem entenda que não há salvação fora da Igreja”…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se II Tg 5, 7-10
«Esperai com paciência a vinda do Senhor»
A Epístola de Tiago aponta-nos para a paciência como virtude central na fé. A par da persistência, do propósito, do exercício, do trabalho, da edificação, da ação, da vontade e da disciplina, a paciência é uma espécie de cenário de fundo crucial no dinamismo da crença e, porventura, o horizonte do Advento. Quando o mundo nos esmaga, quando nós próprios nos reconhecemos carentes (mesmo que crentes), quando constatamos dentro e fora de nós mecanismos de fuga do essencial (preços de liberdades…), eclode como urgência a mãe de todas as virtudes: a paciência. A paciência é também saber pisar o deserto, é saber estar. A paciência, a bem dizer, é o distintivo da fé.
O que a vida nos demanda é uma doce rendição: ativos, como se tudo dependesse de nós, mas rendidos, ganhando consciência da beleza da graça…
A evolução da religião é compreensivelmente lenta. Observe-se o caso da Igreja Católica: com cerca de dois mil anos de história, milhões de fiéis e, actualmente, cerca de meio milhão de padres e religiosos, tem uma inércia própria. A inércia, na sua raiz científica, relaciona-se com uma tendência que todos os corpos possuem para manter o seu estado (de movimento ou repouso). Quanto maior massa, maior inércia… Por outro lado, estes anos de história e tradição e este volume de pessoas e de conhecimentos, congregam uma sabedoria e um património que dão consistência e corpo à cultura humana, podendo ajudar a humanidade a ter Deus como referência fundamental.