O conceito de pessoa deriva do teatro grego e relaciona-se com máscara. Aponta para o indivíduo, original e unificado. Na nossa cultura ocidental, judaico-cristã, a Santíssima Trindade e os seus três elementos como pessoas, sublinham, também, este dinamismo da irrepetibilidade humana… O Pai (o Ser), o Filho (o Verbo que se diz) e o Espírito Santo (o amor que sopra imanente).
Thomas Gordon* sugere uma tolerância radical e uma «tensão negocial» com os educandos que considero eficaz, quando ela é possível. Os mais críticos da linha de Gordon têm medo da falta de regras e ridicularizam as suas teses, anunciando algo que não é verdade: que o «negocial» impede a regra e que deixa de haver balizas. Há balizas, sim, as da segurança (criança sem cinto de segurança não viaja, por exemplo) e a da liberdade de terceiros (não há margem negocial para jogar basquetebol num apartamento porque se incomodam os vizinhos). Mas, dentro das traves e barras da baliza, nem sempre fáceis de discernir, há uma margem para diálogos e cedências que importa esgotar.
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1 Gordon, T. (1998), Eficácia na Educação dos Filhos, Encontro Editora, Lisboa.
2 Gordon, T., Burch N. (1998), P.E.E. Programa do Ensino Eficaz, edição Escola Superior São João de Deus, Lisboa.
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 15, 1-32
«Ele ficou ressentido e não queria entrar»
A parábola do filho pródigo é muito rica e permite múltiplas abordagens para nos fazer reflectir e crescer. Centremo-nos na pessoa do irmão do filho pródigo: a sua reacção é natural e todos nós temos um pouco da lógica deste irmão ressentido. Quantas vezes achamos injusto que aquela pessoa tão rude tivesse tantos benefícios… Quantas vezes pensamos ser injusto a saúde ou a vida fugir a “gente boa”, deixando outras pessoas “menos boas”, segundo os nossos critérios, sorrindo ao sol? Mas, mais subtil e auto-provocador, é o facto deste filho mais velho ser um ‘bem comportado’ (talvez “fosse à missa”, num linguajar contemporâneo). Ele ‘fazia bem’, mas ‘não fazia o Bem’, por isso, não queria entrar…
Há racionalidades que não são científicas mas apresentam valor moral. Por exemplo, dizer “todos somos iguais”, é uma expressão forte, dizível e cheia de significado. Sabemos que assim não é, que não somos todos iguais, fisicamente falando. Uma criança com trissomia 21, por exemplo, tem genes diferentes da maioria dos humanos e conhece-se a nuance biomolecular que a carateriza. Mas a racionalidade moral fala mais alto e permite, não só dizer mas até gritar e sobretudo viver que, na realidade, “somos todos iguais”…
Voltar ao momento presente é uma espécie de paradoxo redundante Mas temos muito a aprender com a cultura Oriental que, como num espelho, nos pode mostrar outros caminhos e linguagens que nos escapam…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 14, 25-33
«Quem não renunciar a todos os seus bens não pode ser meu discípulo»
Poderíamos pensar que estas palavras seriam apenas ou principalmente para aqueles (religiosos) que têm voto de pobreza. A verdade é que, também num estado de vida não religioso, se pode e deve ser radical. Bens como casas, carros, tecnologias, etc. podem ser renunciados, isto é, não são absolutamente para possuir, mas, em vez, administrar, usar e partilhar, precisamente na medida de ser discípulo, amigo dos homens e, no prisma cristão, “amigo de Jesus”. Notar que quem tem votos de pobreza não tem a renúncia dos bens como facto consumado. A maioria dos ‘sins’ são para redizer, alimentar e afirmar quotidianamente…
Mesmo para não químicos, “ler” o mundo com os olhos postos nas ligações químicas é, no mínimo, fascinante! O que se passa quando petróleo, gorduras ou as famosas moléculas de ATP estão envolvidos em processos muito energéticos? É que quando as moléculas que compõem estes materiais entram em combustão (reagindo com oxigénio) acontecem duas coisas muito relevantes: aumenta a dispersão molecular e formam-se ligações muito fortes, principalmente em moléculas de dióxido de carbono e água. Tudo tem a sua raiz ‘lá em baixo’, na química das coisas…
O grande traço de maturidade é abrir-me à crítica como uma dádiva, sem prejuízo de poder ativar o meu “caixote do lixo de feedbacks”…
Impõe-se na escola uma educação para o espírito crítico no uso da internet. Este aspecto é mais importante face ao digital do que na bibliografia clássica em papel. É que na Internet está tudo, o bom e o mau… Será preciso aferir a informação, filtrá-la. Na internet, muitas vezes, falta revisão científica de conteúdos. Em muitos casos, desde logo, a fonte chancela a informação, garantindo-a. Estão em planos diferentes, por exemplo, a informação da Tabela Periódica digital da Royal Society of Chemistry ou uma página de um curioso desconhecido sobre elementos químicos…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 14, 1.7-14
30«Quem se exalta será humilhado e quem se humilha será exaltado»
Jesus utiliza os hábitos sociais do seu tempo para falar de humildade e de uma “lógica diferente”, que Ele veio anunciar. Não obstante a realidade social diferenciada que hoje vivemos, a tentação de tomar o primeiro lugar mantém-se no coração de cada um de nós. Sermos exaltados ou, numa perspectiva psico-afectiva, sermos reconhecidos ou valorizados, não só não é mau como é fundamental. O que é negativo, de facto, é forçar a visibilidade, “armar-se”, fazer as coisas mais pelos dividendos de eventual honra consequente do que por discretas e simples causas de serviço gratuito…