primado da (des)confiança
Paira sempre uma certa desconfiança existencial, por via da fragilidade, do sofrimento e até da morte que espreitam e se antecipam. A fé é o avesso disto, é o primado da confiança, apesar do que falta…
Paira sempre uma certa desconfiança existencial, por via da fragilidade, do sofrimento e até da morte que espreitam e se antecipam. A fé é o avesso disto, é o primado da confiança, apesar do que falta…
Um dia estava a tomar banho e recoloquei-me a eterna questão: porque não haveremos de viver, em média, um pouco mais? Uns duzentos anitos, por exemplo… Logo me ocorreu que se me dessem duzentos eu quereria quatrocentos… Depois uma suposição minimamente tranquilizante: se não vivemos eternamente aqui, talvez o que nos espera sem ser aqui seja mesmo melhor…
Entre os meandros do acaso e da necessidade Deus vai-se revelando e criando. O ‘acaso’, não é um inimigo da hipótese de Deus nem da teologia. Bem entendido, o acaso é até o garante de um Deus que não quer determinismos rígidos. Certo ‘acaso’, é a garantia do risco da fé de Deus em nós e na Sua criação…
Os exames nacionais, apesar das suas idiossincrasias, são importantes. Entre outras coisas, podem contribuir, de alguma forma, para uma minimização do tão batido (às vezes demasiado verbalizado, mas real) facilitismo. Pode dizer-se que é quase injusto e que não é fácil para as criancinhas (ironizo propositadamente) serem avaliadas, em duas horas, pelo que aprenderam durante um ano. Mas perante estas lamúrias, pergunto: quem disse que a vida era fácil?
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 20, 19-23
«a paz esteja convosco»
Em tempo de Pentecostes os cristãos celebram o Espírito Santo. É a transcendência amorosa que sopra no tempo e no espaço. Seria (quaisi) panteísta identificar o Espírito Santo com a realidade mas, por outro lado, vemos muitas vezes entendimentos etéreos de desproporção mística e (auto) engano, que fomentam uma esquizofrenia entre o corpo e o espírito, entre o transcendente e o imanente. Ora o que liberta e confere a Paz que Jesus quer dar é a integração amorosa das coisas e das essências, do Espírito que flui e que se torna vida real e concreta em nós.
Não haverá coisa mais corrosiva do que querer ter na mão o que se não pode ter na mão… Sem largar, sem abrir mão, não haverá liberdade…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Mt 28, 16-20
«ide e ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo»
O espírito missionário associado aos Cristãos (intrinsecamente apóstolos, porque discípulos) tem as marcas da história, nas suas luzes e nas suas sombras. Terá havido muitos ‘batismos forçados’ (ainda haverá mais vestígios do que julgamos?…). A proposta de batizar, de convidar a mergulhar no amor, carece da própria pedagogia cristã, sempre benévola, sempre conducente à liberdade. Por outro lado, a revalorização e resignificação dos batizados recentra-nos no essencial: a condição comunitária de viventes de uma Alegria que nos leva à liberdade. O resto é acessório…
O mistério tem dois sentidos: é o nosso em relação a Deus e o de Deus em relação a nós. Deus quis pagar o preço da liberdade de tudo e submeter continuamente esse Seu risco ao Seu sonho largo…
Há ainda, apesar de algum caminho, uma distância grande entre o que desejo ser e o que consigo ser. Tenho, em muitos casos, arrumado na cabeça o que ainda não vivo com competência. Por exemplo, sobre devoração (da comida e não só) ou sobre falta de atenção (a mim mesmo, aos outros e à beleza que grita). Rezo, elaboro, penso, organizo, estruturo e escrevo sobre isto, mas sou um medíocre praticante. Numa linha otimizante, oxalá não ingénua, acolho esta insuficiência pessoal para abrir o coração e ampliar a minha compreensão e aceitação das fragilidades dos outros…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 14, 1-12
«prontos sempre a responder, a quem quer que seja, sobre a razão da vossa esperança»
Pedro, seguidor de Cristo, convida-nos a oferecer as razões da nossa esperança. O trabalho dinâmico de construção pessoal e comunitária das razões da nossa fé é essencial. Sendo a fé vivida uma adesão, passe-se o pleonasmo, de fé e de vida, não são irrelevantes as razões da nossa esperança. O curioso nesta referência da epístola de São Pedro é a nuance de estarmos sempre ‘prontos a responder’. Isso implica que o gesto para com os outros pode ser mais escutante, mais levantador das perguntas do que do lado do forçamento de afirmações categóricas e militantes. Para os cristãos, Jesus é a resposta. Mas percebe-se algo muito importante e nada óbvio, bem apontado por Tomás Halík: qual é a pergunta?…