A cena bíblica dos irmãos Abel e Caim é plena de complexidades e contém ingredientes de clara violência (como a vida…). Há uma pergunta arrepiante que é lançada, absolutamente crucial e cheia de potencial ecuménico. É a pergunta de onde podemos partir para nos situarmos no plano pessoal, histórico, cultural e teleológico. É uma questão simples: “onde está o teu irmão?”…
A ideia de pessoa, que deriva de “persona”, relaciona-se com o teatro grego e seria, “o que está por trás da máscara…”. É, em todo o caso, mesmo no seu dinamismo etimológico, o “único e irrepetível”. Expoente máximo de pessoa, contudo, encontro-o na complexa mas inspiradora tensão da Trindade cristã: mais do que indivíduo, ali se sublinha a relação. Tal inter-alteridade, em que nos projetamos nós mesmos, é o cerne da pessoa que se É…
Ontem foi dia do trabalhador. Celebre-se o trabalho!
A palavra trabalho tem uma semântica e uma evolução civilizacional impressionantes. Nas suas origens, deriva de tripé, um tripé para tortura, esforço, sacrifício. Tem-se vindo a tornar uma regalia… um direito. No caso de muitos de nós, o trabalho é um ‘presente’ de exceção: o trabalho pode dar-nos prazer, mesmo que pedindo algum suor… Penso também no trabalho como um processo, incluindo o de crescimento pessoal. Trabalhar, pois, é um caminho e é um privilégio. Oxalá consigamos uma sociedade mais justa, onde todos possam trabalhar, também no sentido total, solidário, interior e global…
Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 21, 1-19
«Jesus aproximou-Se, tomou o pão e deu-lho, fazendo o mesmo com os peixes»
Os tempos litúrgicos pós-Páscoa relatam-nos sucessivas (re)aparições de Jesus aos discípulos. Permito-me relevar (dar importância secundária…) ao dilema hermenêutico-teológico de saber se apenas os discípulos “viram e comeram com o Senhor” ou se existiu uma fisicalidade síncrona espaço-temporal dos acontecimentos relatados nos evangelhos. O mais importante para a fé, penso, é penetrar vivencialmente nestas duas dimensões: 1- Deus revela-se na abundância (de peixes); 2- Deus radica-se no mais ordinário e essencial, em ciclos de vida dinâmicos e de dádiva (comer). Se “pescássemos” e “comêssemos” com este ‘toque de ressurreição’, a vida poderia ser mais intensa…
NOTA: Este texto é repetido/ajustado a partir de evento já publicado neste blog anteriormente.
L1: At 5, 27b-32. 40b-41; Sal 29 (30), 2 e 4. 5-6. 11-12a e 13b
L2: Ap 5, 11-14
Ev: Jo 21, 1-19 ou Jo 21, 1-14
A crise pandémica covid19 parece-me estar para a atual guerra como uma formiga para um elefante, no que diz respeito à (des)organização do mundo. Ambos os desafios nos desinstalam e para ambos há custos e preços como sombras, onde só o amor pode trazer luz…
Bom é ser sal e luz sem a preocupação de salgar ou iluminar… No ser (mais do que nos resultados) se centra o essencial.
O (não) silêncio de Deus
Não é o que
se não explica
que implica
o dedo certo
do criador.
Deus grita
no ordinário
e assim palpita
o necessário:
o traço belo
do seu amor.
A fé (ao contrário da ciência) está para além da evidência…mas não é negada pela evidência.
A Ressurreição é relação. É Páscoa. É passagem, é ligação que está a acontecer. É ponte entre morte e vida, é a nossa inteireza, nós que somos fragmentados, mas que temos desejo de unidade…
Em sábado de Semana Santa há um convite para acolher as trevas, o tempo de que precisamos para chamar ao sofrimento e à morte os nomes que são esses mesmos…
Uma oportunidade de visitar o nosso túmulo, as nossas próprias sombras. Nenhuma vida, muito menos uma vida nova, brotará da fuga daquilo que somos. Portanto, desde já afagados pela companhia duma ressurreição garantida, saibamos visitar a realidade radicalmente frágil que somos. Só conhecendo-a e aceitando-a, poderemos ressuscitar, num amanhã que se antecipa.