Julgo estar consciente das minhas limitações, mas muitas vezes me esqueço disso, com prejuízo para mim mesmo, para os outros e para o mundo. Há que treinar a abertura ao meu ser precário, há que lubrificar o convívio com a minha intrínseca insuficiência…
Há um pequeno texto de Tolentino Mendonça, onde ele repesca uma conversa coloquial numa barbearia, que dá bom mote aos anos que começam, com aquele apontamento saudável que importa… Permito-me explorar esse pensamento numa forma mais gráfica. Seja um segmento composto pelos extremos A e B. O extremo A chama-se ‘consciência de benção’ e o extremo B chama-se ‘ação e responsabilidade’. Não é fundamentalista quem está em A e B (é positivamente radical e corresponde, aliás, ao que desejo ser). Mas A ou (não ‘e’) B é coxo. Vejamos. Estar só em A tem o perigo da passividade, da submissão irresponsável e, não raras vezes, dum auto-martírio que poderia ser evitado. Uma deficiente teologia da cruz pode alimentar ainda mais este extremo solitário e des-inteiro. Diríamos que há consciência de benção mas de forma pouco madura, como se a graça não precisasse do trabalho da terra que somos…. É uma posição muito típica em terrenos religiosos. No lado do ‘só B’ está um ativismo auto-suficiente, com grande risco de falta de esperança, de sentido de ‘nós’ e de reduto contemplativo que dê alma (anima) à vida, que não é fácil…
Rezar não é magia nem “pedinchisse”: é uma atitude que, principalmente, me prepara para receber…
A fé bem nos poderia ajudar a uma espontânea descrição e não “pavonice”: é que, em rigor, não precisaríamos de dizer que somos importantes porque o somos garantidamente à luz de um Deus-Bondade que nos ama à cabeça, que nos encontra como únicos… e importantes… Boa malha para evitar as nossas autopromoções…
Basta agradecer. Vendo bem, quando estamos mal é porque perdemos a posição agradecida… O treino é mesmo o do agradecimento… Este lema, porém, não pode ter eco nos que não têm pão. Para esses, sopra o convite ao nosso instinto coletivo de fraternidade e o impacto da minha gratidão só pode ser saciar essa mesma fome. Para que um dia, todos, mesmo todos, possam viver em ontologia agradecida.
Se me perguntassem de que fios é feita a minha fé, escolheria três: a graça (prévia), a necessidade e o desejo.
Von Baltahsar sublinha a importância da Graça, “espetacular e despudorada”, nas suas palavras. A fé é sempre reconhecer um amor que já nos rodeia e habita.
Reconhecer-se reconhecido ultrapassa a autoestima. Para este processo é condição necessária uma dádiva prévia, uma confiança, um ato de amor, desde a barriga da Mãe, ao afecto de alguém, a poder mamar e agarrar. Quando reconhecer-se reconhecido se torna existencial, aí estamos no ventre do Cosmos, no centro da Graça, no essencial de um grande Encontro, que nos contém mas nos transcende…
O tempo que nos é dado, agora para teclar, imaginar e criar a saudade do futuro, é, desde logo, uma enorme Graça.
A dádiva, no seu sentido mais profundo, não inclui, do lado de quem a recebe, uma lógica de menu: ao recetor da dádiva não compete escolher mas, tão só, acolher.