Fátima e a ciência

A mensagem central de Fátima não é dogma de fé, mas constitui-se como um convite à oração, à mudança para uma vida mais humana, a “descansar em Deus”, algo tão urgente na acelerada sociedade de hoje. E o contexto de simples crianças ajuda bem a enquadrar a forte carga simbólica do recado. É isso que Fátima tem para dar e que a Igreja portuguesa paulatinamente vai ensinando, de modo que aquele espaço de peregrinação seja cenário de encontro com um Deus de amor e não um supermercado de milagres.

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Fátima e Ciência (Brotéria Maio Jun 2017) (1)

J. C. Paiva, «Fátima e a ciência». Brotéria, 184, 706-720, 2017

teologia e maiêutica

Convém à teologia ser autoafirmativa e não uma resposta autoritária. Por isso, sempre crítica e autocrítica. Ajuda, neste contexto, a imagem socrática da maiêutica. Estamos, como a parteira, Mãe daquele filósofo, a ajudar a nascer, a “extrair vida”, (re)fazendo e (re)dizendo… o que, porventura, já existe…

cristão-judeu

Tenho de reconhecer que, sendo Cristão, sou muito Judeu. Acredito num Deus que se quer revelar (relacionar com o Homem) e já no judeísmo, aperitivamente,  Deus “fala”, “faz” e “liberta”… Em Jesus, atinge-se um (anunciado e percorrido) cume…

Jesus aproximou-Se, tomou o pão e deu-lho, fazendo o mesmo com os peixes

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 21, 1-19

« Jesus aproximou-Se, tomou o pão e deu-lho, fazendo o mesmo com os peixes»

Os tempos litúrgicos pós-Páscoa relatam-nos sucessivas (re)aparições de Jesus aos discípulos. Permito-me relevar (dar importância secundária…) ao dilema hermenêutico-teológico de saber se apenas os discípulos “viram e comeram com o Senhor” ou se existiu uma fisicalidade síncrona espaço-temporal dos acontecimentos relatados nos evangelhos. O mais importante para a fé, penso, é penetrar vivencialmente nestas duas dimensões: 1- Deus revela-se na abundância (de peixes); 2- Deus radica-se no mais ordinário e essencial, em ciclos de vida dinâmicos e de dádiva (comer). Se “pescássemos” e “comêssemos” com este ‘toque de ressurreição’, a vida poderia ser mais intensa…

Põe a tua mão e mete-a no Meu lado

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Jo 20, 19-31

«Põe a tua mão e mete-a no Meu lado»

Jesus “volta” para dar a Tomé os sinais de que ele precisa para acreditar. Há muitos “Tomés” em todos os crentes, enquanto carentes de sinais diante do risco que é acreditar. A fé não passa por provas do tipo científico ou outro (deixaria de ser fé) mas passa muito por sinais. Talvez a vida nos vá dando os sinais de que precisamos para acreditar e podemos perguntar-nos que sinais, “quasiconcretos”, teremos para acreditar na vitória da vida. Somos também, convém tomar consciência, sinais de uns para os outros…

tradição e síntese

A integração da tradição, no fenómeno religioso, em particular, há de constituir-se num dinamismo criativo, capaz de incorporar uma complexa mas necessária síntese entre, por um lado, os processos inocentes e quase ingénuos de certo passado e, por outro lado, o excesso de criticismo espiritual moderno…

Deus

DEUS

Parti da aridez

do deserto.

Saltei para

o escuro.

Apostei sem ver.

Mergulhei

em mar

de dúvida.

Procurei.

Progredi apalpando

e sem sentir.

Pensei, forcei

caminhei

de olhos vendados.

Eis que caio

num banho de

mel.

Quente,

sensual,

real.

Mais óbvio que eu.

Setenta vezes

os cinco sentidos.

Certeza

Deus.

Ele, que sempre

estivera,

era mais forte

que tudo.

…in Paiva, J. C. (2000), Este gesto de Ser (poesia), Edições Sagesse, Coimbra.

acessível aqui

Porque buscais entre os mortos Aquele que está vivo? Não está aqui: ressuscitou

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 24, 1-12

«Porque buscais entre os mortos Aquele que está vivo? Não está aqui: ressuscitou»

A ressurreição é, mais do que uma doutrina, uma vitalidade da fé cristã. Sabemos que o fraco estatuto e a frágil credibilidade social das mulheres daquele tempo podem dar um sentido original ao seu envolvimento de confronto com o túmulo vazio e ao respetivo anúncio da ressureição. A atualidade deste mistério pede a nossa fé, num sentido atualizante, precisamente o de desejarmos encarar e viver cada pequena e grande morte como um penúltimo encontro. O último encontro, a última palavra, a finalidade e o sentido, são sempre de vida. Nesta linha, para os cristãos, Jesus é a ponte… e está a ressuscitar…

vésperas de pontes

A ponte adiante, no dia seguinte, é já de si uma esperança que valoriza a terra que piso e o tempo que me envolve. Ver a ponte, é já viver um futuro cheio de futuro…

Tenho desejado ardentemente comer convosco esta Páscoa

Na liturgia católica romana deste fim de semana escuta-se Lc 22, 14-23, 56

«Tenho desejado ardentemente comer convosco esta Páscoa»

Em domingo de Ramos, os cristãos recordam o trajeto final da vida de Jesus, que antecede o fulcro da Sua entrega radical. O início do texto longo que hoje se medita nas celebrações poderia marcar toda a leitura da Páscoa: “Tenho desejado ardentemente comer convosco esta Páscoa”, isto é: falo-vos, vivo e ofereço-vos, a cada um de vós, um Deus que se quer relacionar, que quer estar, que se propõe “entranhável” na vida ordinária, no ‘comer’. Um Deus “comestível”, poderíamos dizer, numa linguagem tão ousada quanto eucarística…